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    傳播國學經典

    養育華夏兒女

    阮咸

    魏晉詩人

    阮咸(約222~278年)字仲容,陳留尉氏(今河南開封南)人。魏晉時期名士。阮籍之侄,與阮籍并稱為“大小阮”;又與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱為“竹林七賢”。卒年56歲。

    阮咸在仕途上并不得意,任散騎侍郎時,山濤推舉阮咸主持選舉,晉武帝認為阮咸好酒虛浮,于是不用他。因質疑荀勖的音律而遭到其記恨,貶為始平太守。后無疾而終。

    阮咸精通音律,善彈琵琶,時號“妙達八音”,有“神解”之譽。存世的作品有《律議》、《與姑書》。“阮咸”這一樂器也是因其得名。

    阮咸詩詞作品
    阮咸古籍名句
    主要成就
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    個人作品

    阮咸原有文集一卷行世,元代尚存,后來散佚。另有雜著《難答論》二卷(與阮渾合著)與《易義》皆已散佚;阮咸存世的作品只有《律議》和《與姑書》,《律議》見載于晉秘書監傅暢的《晉諸公贊》,《與姑書》則載于《世說新語》劉孝標注引《阮孚別傳》;有文獻記載《三峽流泉歌》《古三墳注》系阮咸作品,尚難斷定。

    質疑音律

    荀勖精通樂理,當時人都稱他是“暗解”。他創制了十二支新律用的笛子,用來調整樂律,規范雅樂。每到正月元旦聚會時,在殿堂奏樂,他自己親自調整五音,音韻沒有不和諧的。當時阮咸精通八音,時人稱他為“神解”。每當因公事聚會奏樂時,阮咸常常在心里批評荀勖的新律調子高,認為調子高就會引起悲哀,就不是興國的音樂而是亡國的音樂。阮咸認為因為古、今尺度長短不同造成,所以讓荀勖的新律不合雅樂的規范,不能體現盛德的至和之音。荀勖對阮咸記恨在心,便進言把阮咸調出朝廷任始平太守。

    后來有一個農夫在田野耕地時,出土了一把周代的玉尺,這便是天下的標準尺。荀勖試著用它來校正自己所制作的鐘鼓、金石、絲竹等樂器,發現都短了一黍,于是才佩服阮咸的見識高超。荀勖根據新律創作了兩個舞蹈,后來又修正樂器。直到荀勖去世,都沒有完成他的事業。元康三年(293年),晉惠帝下詔讓他的兒子荀藩修定樂器,用到郊祭和宗廟祭祀中。

    音樂成就

    阮咸善彈琵琶,尤其是長頸琵琶。武則天時,蜀人蒯朗發掘古墓得到銅器,器身正圓似琵琶,沒人能夠認識。元澹說:“此阮咸所作器也。”就用木頭重新制作了一把,其聲高雅,樂家將這個樂器命名為“阮咸”,現簡稱“阮”,結構是直柄木制圓形共鳴箱,四弦十二柱,豎抱用手彈奏。

    人物生平
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    放達任情

    阮咸,字仲容。陳留尉氏(今河南開封南)人。 為人任情不拘禮節,與叔父阮籍游于竹林,當時信守禮法的人譏諷他們的所作所為。阮咸和他的侄子阮修、王澄、泰山郡人胡毋輔之、陳國人謝鯤、城陽郡人王尼和新蔡郡人畢卓都認為放蕩任性就是開朗豁達;甚至狂醉鬧酒,赤裸身體,也不覺得不正常。

    不被重用

    阮咸歷任散騎侍郎。山濤推舉阮咸主持選舉,說他如果處在任人的職位最為合適。晉武帝認為阮咸好酒虛浮,于是不用他。太原人郭奕志高有識人之量,當時很有名,很少推服他人,見到阮咸便傾心佩服,不覺大為感嘆。

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