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    養育華夏兒女

    日出入安窮?時世不與人同。

    兩漢 / 佚名
    古詩原文
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    出自 兩漢 《日出入》

     

    日出入安窮?時世不與人同。

    故春非我春,夏非我夏,

    秋非我秋,冬非我冬。

    泊如四海之池,遍觀是邪謂何?

    吾知所樂,獨樂六龍,

    六龍之調,使我心若。

    訾黃其何不徠下。

    譯文翻譯
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    日出日落,何時才終窮?時光歲月不與人的壽命齊同。

    所以春天并非我想要的春,夏天并非我想象中的夏,

    秋天并非我期盼的秋,冬天也并非我中意的冬。

    時間像遼闊的四海,人的壽命好比一個小池,遍觀物象后才知道生命的無奈。

    我了解怎樣才能快樂,只有獨自駕馭六龍上天。

    六龍的協調步伐,使我的心胸頓時爽暢。

    唉,乘黃,怎么還不下降把我帶上仙界。

    注釋解釋

    安窮:何有窮盡。安,何。窮,盡。

    時世:猶時代?!盾髯印騿枴罚骸皶r世不同?!币徽f指自然界之時序變化,與社會人事變化相對。

    泊如:猶“泊然”,飄泊而無所附著的樣子。四海之池,即謂四海?!妒酚洝と照吡袀鳌罚骸暗夭蛔銝|南,以四海為池?!?/p>

    是:此。邪:語助詞。謂何:還說什么呢。

    知:一說疑作“私”。

    六龍:古代傳說日車以六龍(龍馬)為駕,巡行天下。日出日入,即為日神駕六龍巡天,以成晝夜。

    調:發。一說協調之意,指龍馬步伐配合協調。

    若:順,此有愉悅之意。一說疑為“苦”字之訛,“以‘苦’與末句‘下’(古音虎)相葉,‘若’字則不葉”(鄭文《漢詩選箋》)。

    訾(zī):嗟嘆之詞。

    黃:指乘黃,傳說中龍翼馬身之神馬名?!稘h書》應劭注:“乘黃,龍翼馬身,黃帝乘之而上仙者?!卑矗捍思辞八^“六龍”。徠(lái):同‘來’。一說“訾黃”當連讀,同紫黃,即乘黃。

    創作背景

    《日出入》是《郊祀歌》中的一章,祭的是日神?!度粘鋈搿芬辉?,當為“散歌”,是太始三年(前94年)二月,武帝晚年東巡齊地、禮日成山時所作。而馮沅君以為此詩是漢武帝元鼎五年(前112年)時的作品。

    詩文賞析
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    《日出入》是祭祀日神的詩。以接近口語的樸實文辭,表現人們的悠邈之思;而且思致奇崛,異想天開,詩中由太陽每天早上升起,晚上落山,感到時間的迅速流失和人生的飛速流逝。由此漢武帝就產生了要求成仙,乘龍上天的思想。

    先秦時代,屈原在《九歌·東君》中所歌詠的,正是這位馭龍乘雷、衣袂飄飄,勇射“天狼”而斗酌桂漿的豪俠日神。其辭采之繽紛、想象之神奇,足以令后世文豪擱筆興嘆。司馬相如等輩雖學富五車、賦稱“凌云”,大約也自知對日神的描摹,再不能與屈原媲美。故此歌入筆即別開蹊徑,對日神不作絲毫描繪,徑述人們祭祀日神時的悠邈情思:“日出入安窮?時世不與人同!”前句從日之運行,憑虛而起,突然發問,問得空闊而邈遠;后句則又一折,于日運無窮而人世有盡的慨嘆中,抒寫人們的惆悵之情,意蘊極為深長。接著“故春非我春”四句,思致奇崛,極富哲理意味。春夏秋冬的更替,從來與人間的作息稼穡密切相關,它們似乎都是為人間的生存需求而存在的?,F在,人們突然發覺:人之一生,不過是電光石火般的一瞬而已;天地四時,則橫絕萬古而長存。這種“非我”境界的發現,固然令人難堪,卻是人的破天荒覺醒。這堪稱奇崛之語,蘊含著參透宇宙消息的曠達之思。

    “泊如四海之池”二句,則承上而下,進一步抒寫人壽短促之感。前句將慨嘆之情寓于形象的比喻,便使年壽短促之形,愈加逼真地顯現于眼前;后句故作兩可之問,又使潛臺的答詞,愈加確信無疑。如此說來,人們注定要在戚戚悲愁中了結一生了。而接著一反此意:“吾知所樂,獨樂六龍。六龍之調,使我心若?!蹦邱{馭六龍的日神,正是與天地同生而年壽無窮的。當人們虔誠祭祀日神之際,誰都懷著美好的希冀:倘若有幸得到日神的福佑,能夠像他一樣調御六龍以巡天,該有何等歡樂!這想法很離奇,可當年漢武帝就有過這種狂想。漢人應劭說:“武帝愿乘六龍,仙而升天,曰:‘吾所樂,獨乘六龍。然御六龍得其調,使我心若?!甭勔欢嘁詾?,細審應劭之意,詩中之“若”當作“苦”(《樂府詩箋》)。那么,這四句表現的,就是一種樂中帶苦、去留難舍的情思了。但總的來看,自以快樂為主。這四句一變前兩句的長句句式,以輕快的四言句式,輔以回環相聯的“轆轤格”(“獨樂六龍。六龍之調”),抒寫對“仙”去為神的向往之情,頓使詩中蓄積的煩愁之結為之一掃。然而,當人們翹首云天,盼望那曾帶著黃帝仙去的“乘黃”降臨的時候,“龍翼馬身”的乘黃,卻總是渺無蹤影、不見下來。此歌結句“訾,黃(乘黃)其何不徠下”,正絕妙地抒寫了人們盼而不遇的一片失望之情。還不止是失望,那“訾”的一聲嗟嘆,形象地顯示出人們怨其“不徠下”的懊惱詈責之音。

    前人評價《漢郊祀歌》“鍛字刻酷,煉字神奇”(陳繹曾《詩譜》),似乎是贊語。拆穿來說,不過是“古奧艱深”的換一種說法而已?!督检敫琛烦鲎造牌D耀奇的司馬相如等輩之手,文字極為艱奧。當年司馬遷就有“通一經之士不能獨知其辭,皆集會五經家,相與共講習讀之,乃能通知其意”之嘆(《史記·樂書》)。相比而言,《日出入》一首,卻能脫盡詰屈之習,以接近口語的樸實文辭,表現人們的悠邈之思;而且思致奇崛(如“春非我春”數句),異想天開(如“獨樂六龍”數句),詩情往復盤旋。將人壽有盡之慨,寓于宇宙無窮的深沉思考之中,使這首抒情詩,帶有了耐人咀嚼的哲理意味。

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