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    養育華夏兒女

    古朗月行

    唐代 / 李白
    古詩原文
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    小時不識月,呼作白玉盤。

    又疑瑤臺鏡,飛在青云端。(青云 一作:白云)

    仙人垂兩足,桂樹何團團。

    白兔搗藥成,問言與誰餐?

    蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

    羿昔落九烏,天人清且安。

    陰精此淪惑,去去不足觀。

    憂來其如何?凄愴摧心肝。

    xiǎo shí bù shí yuè , hū zuò bái yù pán 。

    小時不識月,呼作白玉盤。

    yòu yí yáo tái jìng , fēi zài qīng yún duān 。

    又疑瑤臺鏡,飛在青云端。

    xiān rén chuí liǎng zú , guì shù hé tuán tuán 。

    仙人垂兩足,桂樹何團團。

    bái tù dǎo yào chéng , wèn yán yǔ shéi cān ?

    白兔搗藥成,問言與誰餐?

    chán chú shí yuán yǐng , dà míng yè yǐ cán 。

    蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

    yì xī luò jiǔ wū , tiān rén qīng qiě ān 。

    羿昔落九烏,天人清且安。

    yīn jīng cǐ lún huò , qù qù bù zú guān 。

    陰精此淪惑,去去不足觀。

    yōu lái qí rú hé ? qī chuàng cuī xīn gān 。

    憂來其如何?凄愴摧心肝。

    譯文翻譯
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    小時候不認識月亮, 把它稱為白玉盤。

    又懷疑是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云之上。

    月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹為什么長得圓圓的?

    白兔搗成的仙藥,到底是給誰吃的呢?

    蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。

    后羿射下了九個太陽,天上人間免卻災難清明安寧。

    月亮已經淪沒而迷惑不清,沒有什么可看的不如遠遠走開吧。

    心懷憂慮啊又何忍一走了之,凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

    韻譯

    小時不識天上明月,把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云上邊。

    月中仙人垂下雙腳?月中桂樹多么圓圓!白兔搗成不老仙藥,借問一聲給誰用餐?

    蟾蜍食月殘缺不全,皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個太陽,天上人間清明平安。

    月亮淪沒迷惑不清,不值觀看想要離開。心懷憂慮不忍遠去,凄慘悲傷肝腸寸斷。

    注釋解釋

    呼作:稱為。

    白玉盤:指晶瑩剔透的白盤子。

    疑:懷疑。

    瑤臺:傳說中神仙居住的地方。出處:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子無死,尚能復來。’天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。

    仙人垂兩足:意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候,先看見仙人的兩只腳,月亮漸漸圓起來,就看見仙人和桂樹的全形。仙人,傳說駕月的車夫,叫舒望,又名纖阿。

    團團:圓圓的樣子。

    白兔搗藥成,問言與誰餐:白兔老是忙著搗藥,究竟是給誰吃呢?言外有批評長生不老藥之意。問言,問。言,語助詞,無實意。與誰,一作“誰與”

    蟾蜍:《五經通義》:“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍,傳說月中有三條腿的蟾蜍,因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。

    圓影:指月亮。

    羿:我國古代神話中射落九個太陽的英雄?!痘茨献?middot;本經訓》記載:堯時十日并出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日,《五經通義》:“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。

    天人:天上人間。

    陰精:《史記·天官書》:“月者,天地之陰,金之精也。”陰精也指月。

    淪惑:沉淪迷惑。

    去去:遠去,越去越遠。

    凄愴:悲愁傷感。

    創作背景

    《古朗月行》是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識,寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致,接著寫月亮漸漸地由圓而蝕,繼而淪沒而迷惑不清,最后表達為月亮的淪沒而心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行云流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。

    《古朗月行》當作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云:“憂祿山將叛時作。”(《詩比興箋》)蕭士赟云:“按此詩借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋為安祿山之叛,兆于貴妃而作也。”

    詩文賞析
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    古朗月行》是一首樂府詩。“朗月行”,是樂府古題,屬《雜曲歌辭》。

    李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》,寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識:“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻,生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞,傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩,看似信手寫來,卻是情采俱佳。然后,又寫月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?”古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候,先看見仙人的兩只腳,而后逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說,寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長,月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”蟾蜍,俗稱癩蛤??;大明,指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明。“羿昔落九烏,天人清且安”,表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個太陽,只留下一個,使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來,既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而,現實畢竟是現實,詩人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀。”月亮既然已經淪沒而迷惑不清,就沒有什么可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來其如何?凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂心如焚。

    這首詩,大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說,這是“暗指貴妃能惑主聽”。(《唐詩別裁》)然而詩人的主旨卻不明說,而是通篇作隱語,化現實為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實,說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象,展現出詩人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

    作者介紹
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    李白 : 李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀,出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》...[詳細]

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