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    傳播國學經典

    養育華夏兒女

    中國人最重視的五大傳統,不可不知

    作者:儒風君 國學知識 來源:網絡

    仁義禮智信,是儒家倡導的人生五德。

    老祖宗的傳統,就藏在這五個字里。

    1

    孔子曰:“仁者,愛人也。”

    “仁”是中國人的傳統,也是做人最起碼的道德。

    《說文解字》里講:“仁,親也。從人,從二。”

    “仁”這個字,最初起源于血脈親情,最終還是要落回到人與人之間。

    孔子曰:“弟子入則孝,出則悌,泛愛眾而親仁。”

    要守住一顆“仁”心,首先就是要孝順父母、團結兄弟。

    要善待家人,而后才能“泛愛眾”,把這份善意推及更多的人。

    人際交往中,有一高一低兩重標準:

    最低的標準是“己所不欲,勿施于人”。

    最高的標準是“己欲立而立人,己欲達而達人”。

    仁以待人,其實就是善待自己。

    2

    俗話說得好:“君子喻于義,小人喻于利。”

    道義可以用來說服君子,而唯有利益才能買通小人。

    在這個功利的時代,“義”字快要被人拋到腦后。

    重利輕義、見利忘義成為了太多人的座右銘。

    為了一點蠅頭小利,不惜出賣自己的良心。

    善惡到頭終有報,多行不義必自斃。

    行走在人世間,還是要守住正義、合乎道義。

    把心思多用在正道上,才能無愧于天地和人心。

    3

    孔子曰:“齊之以禮,有恥且格。”

    用“禮”去自我約束,人就會生出羞恥心、敬畏心。

    “禮”的邊界,規定了什么事能做、什么事不能做。

    知禮守禮,懂得自我檢點,而后自然能夠走向正道。

    相傳古時候,堯舜垂衣裳而天下治。

    意思是,堯舜只需要坐在那里,連一片衣角都不用動,天下就能治理得很好。

    正是因為人民都克己守禮,絲毫不越過“”禮”的底線。

    守“禮”大可不必拘泥于瑣細,而是應當圓融、變通。

    正如孔子所說:“大德不逾閑、小德出入可也。”

    只要大的方向上不出差錯,一些細枝末節其實無需太在意。

    4

    所謂“智”,就是知識積累到一定程度,所能達到的一種境界。

    孔子曰:“生而知之者,上也;

    學而知之者,次也;

    困而學之,又其次也;

    困而不學者,斯為下矣。”

    人沒有生來就全知全能的。

    上等人,天生就具有一定的智慧;

    其次是通過學習,努力獲得知識的人;

    遇到困難然后才去學習的人,是更次一等的;

    明知困難卻仍不肯學習、奮進的人,則是最下等的。

    做人要有自知之明,才能點燃智慧的燭光。

    5

    古人云:人無信不立,國無信不強。

    誠信,是一個人的立身之本,也是一個國家的立國之基。

    非信不能成其為國,非信不能成其為人。

    守好一個“信”字,就要行事言而有信,講話擲地有聲。

    《谷梁傳》里講:“言之所以為言者,信也。

    言而不信,何以為言?”

    言為心聲,出言必須誠實不欺。

    言而無信的人,很難爭取到別人的信任。

    孔子曰:“人而無信,不知其可。

    大車無輗,小車無軏,其何以行之哉。”

    輗和軏,是古時候銜接車輪用的木釘子。

    沒了輗和軏,車隨時會崩潰散架,又靠什么來上路行走呢?

    一個人如果不講信用,簡直不配稱之為人。

    為人、處事也會寸步難行。

    關鍵詞:國學智慧

    中國人最重視的五大傳統,不可不知

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